भूमिका

‘राष्ट्रवाद’ के नाम पर मोदी सरकार और संघ परिवार ने जेएनयू और हैदराबाद केन्द्रीय विश्वविद्यालय जैसे शिक्षण संस्थानों के खिलाफ सचमुच का युद्ध छेड़ा हुआ है. बहस, असहमति और लोकतंत्र को महत्व देने वाले इन और अन्य संस्थानों पर ये ‘राष्ट्रविरोधी मांद’ होने का आरोप लगाते हैं. संघ परिवार के सुर में न अलापने वाले नागरिकों पर इन्होंने ‘राजद्रोह’ के मुकदमे लाद कर पूरे देश को खुली जेल में तब्दील कर दिया है. इस तरह राष्ट्रवाद के नाम पर हमें औपनिवेशिक काल की गुलामी और अन्याय की ओर धकेल दिया गया है.

इतिहास की इससे बड़ी विडंबना क्या हो सकती है? भारत में राष्ट्रवाद का उदय महान राष्ट्रीय जागरण और अंग्रेजी शासन से मुक्ति के प्रयासों के बीच हुआ था. आरएसएस ने इसे अपनी ऊर्जा की बर्बादी माना था, हिन्दू महासभा और संघ के नेताओं ने अपना समय अंग्रेजों की तारीफ करने में लगाया, अगर कभी जेल में बंद किये गये तो दया की भीख मांगने और पुलिस के लिए मुखबिर के बतौर काम करने में लगाया. भगत सिंह का साम्राज्यवाद विरोधी उपनिवेशवाद विरोधी राष्ट्रवाद और अन्य विचारधाराओं को मानने वाले स्वतंत्रता सेनानियों का राष्ट्रवाद सांप्रदायिक सौहार्द्र, धर्मनिरपेक्षता की वकालत करता था, देश की विविधता और बहुलतावाद से प्यार करता था और बहुरंगी भारत का उत्सव मनाता था. जबकि इसके एकदम विपरीत आरएसएस और हिन्दू महासभा ‘सांस्कृतिक राष्ट्रवाद’ का प्रचार करते थे, जो कि ‘बहुसंख्यक सांप्रदायिकता’ और ‘सांप्रदायिक बहुसंख्यकवाद’ के अलावा और कुछ भी नहीं है. यह अंग्रेज उपनिवेशकों को नहीं भारतीय मुसलमानों को अपना दुश्मन मानता था और भारत में अल्पसंख्यकों को दोयम दर्जे का नागरिक मानता था जो भारत में या तो हिन्दू संस्कृति को अपनाकर रह सकते थे या फिर ऐसे ‘मेहमानों’ की तरह जिन्हें भारतीय नागरिकों का कोई भी अधिकार न हो!

आजादी के आंदोलन ने भारत में लोकतंत्र का झंडा फहराया. संविधान की प्रस्तावना में लिखा है कि भारत के नागरिक भारत को एक संप्रभु लोकतांत्रिक गणराज्य मानेंगे और “सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक न्याय; विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म, उपासना की स्वतंन्त्रता” प्रतिष्ठा और अवसरों की समानताय लोकतंत्र के आधार स्तंभ होंगे. यह ठीक है कि ‘धर्मनिरपेक्ष’ और ‘समाजवादी’ शब्द बाद में संशोधनों के जरिये जोड़े गये, लेकिन इन शब्दों की मूल भावना संशोधनों के पहले से संविधान में मौजूद थी. जबकि आरएसएस एकदम दूसरे छोर पर खड़ा था और शूद्रों, दलितों और महिलाओं की गुलामी के दस्तावेज मनुस्मृति को भारत का संविधान बनाना चाहता था. जब यह संभव न हो सका तो उन्होंने अम्बेडकर को आधुनिक मनु कहना शुरू कर दिया !

भगतसिंह और उनके साथी एक ऐसा स्वतंत्र भारत चाहते थे जहां एक व्यक्ति के द्वारा दूसरे व्यक्ति का और एक राष्ट्र के द्वारा दूसरे राष्ट्र का शोषण (यह साम्राज्यवाद का मुख्य लक्षण है) अतीत की वस्तु बन जाये. सावरकर और गोलवलकर इस दृष्टिकोण के एकदम खिलाफ थे. वे हिटलर और मुसोलिनी से प्रेरणा प्राप्त कर रहे थे, फासिस्ट इटली और जर्मनी उनके आदर्श थे. आज सत्ता में बैठे हुए उनके वारिस देश के प्राकृतिक संसाधनों को बहुराष्ट्रीय पूंजी और अमेरिका की साम्राज्यवादी सैन्य ताकत के हवाले कर रहे हैं. ‘मेक इन इंडिया’ और अमेरिका के नेतृत्व में वैश्विक सैन्य गठबंधन में हिस्सेदारी के नाम पर एफडीआई की पूजा की जा रही है और आत्मनिर्भर स्वतंत्र विदेशनीति को तिलांजलि दे दी गयी है.

तब अंग्रेजी उपनिवेशवाद और अब अमेरिकी साम्राज्यवाद व दूसरे पूंजीपति देशों के साथ नंगे गठजोड़ से लोगों का ध्यान हटाने के लिए आरएसएस-भाजपा-अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद ‘सांस्कृतिक राष्ट्रवाद’ का राग अलापते रहे हैं. इसके जरिये वे अल्पसंख्यकों और विरोध की हर आवाज को ‘राष्ट्र के दुश्मन’ और अमेरिकी साम्राज्यवाद को सबसे अच्छा दोस्त और शुभचिंतक साबित करना चाहते हैं.

इसलिए आज आर्थिक अधिकारों और संवैधानिक आजादियों के लिए आम भारतीय नागरिक का संघर्ष मोदी सरकार के काॅरपोरेट-सांप्रदायिक चंगुल से भारत को मुक्त कराने और आरएसएस व इससे जुड़े संगठनों की फासीवादी व सांप्रदायिक विचारधारात्मक-राजनीतिक परियोजना से भारत को मुक्त कराने के देशभक्तिपूर्ण संघर्ष में बदल गया है. इस युद्ध में भगतसिंह और भीमराव अम्बेडकर के सपनों को पुनर्जीवित करना बहुत महत्वपूर्ण है. बीसवीं शताब्दी में भारत की धरती पर जन्म लेने वाले दोनों ही सेनानी बराबरी और लोकतंत्र के महान पैरोकार व दृष्टा थे. हमें भगतसिंह के देशभक्ति के झंडे और साम्राज्यवाद के खात्मे के उनके नारे को और अम्बेडकर के लोकतंत्र के झंडे और जाति के उन्मूलन के नारे को बुलंद करना होगा. भगवा शासक भगतसिंह और अम्बेडकर को विकृत करने व पचाने के लिए बेचैन हैं, साथ ही पूरे देश में भगतसिंह और अम्बेडकर के विचारों को प्रचारित करने के काम में लगे अध्यापकों, छात्रों और नागरिकों पर सरकार व संघ के गुंडे हमला कर रहे हैं.

इसलिए संघ ब्रिगेड के हर हमले का मुंहतोड़ जवाब देते हुए हमें भगत सिंह और अम्बेडकर के संदेश को नये जोश के साथ फैलाना चाहिए. आॅल इंडिया स्टूडेण्ट्स एसोसिएशन और रेवोल्युशनरी यूथ एसोसिएशन के साथियों ने भगतसिंह और अम्बेडकर के संदेश को देश के हर नुक्कड़-चैराहे तक ले जाने के लिए “उठो मेरे देश” नाम से देशव्यापी अभियान शुरू किया है. काॅमरेड अरिंदम सेन और कविता कृष्णन ने इस पुस्तिका में भगत सिंह और अम्बेडकर के कुछ केन्द्रीय विचारों को संकलित किया है. उम्मीद है कि यह संघ परिवार द्वारा फैलाये जा रहे झूठ से निपटने में मददगार होगी और हमें साहस, ताकत, ऊर्जा और दृढ़ता के साथ इस महत्वपूर्ण संघर्ष को जीतने में मदद करेगी.

दीपांकर भट्टाचार्य
महासचिव, भाकपा(माले)
चारु भवन, दिल्ली
23 मार्च 2016